Примітка редакції: Статті із серії «Людські звірі» можуть містити описи насильства, вбивств та нелюдського поводження. Тому ця інформація не підходить для осіб віком до 18 років або для читачів із чутливою психікою.
Коротко
У 1519 році Ернан Кортес вирушив з Куби з експедицією, масштаби якої почали турбувати самого губернатора острова. Після висадки він відмовився повертатися, заснував власну адміністративну базу та спробував згодом виправдати свої дії безпосередньо перед імператором Карлом V.
Його перемогу забезпечили насамперед численні коаліції корінних народів, які переслідували власні політичні інтереси та прагнули послабити владу Теночтітлана. Однак Кортес перетворив їхню підтримку на свій особистий та династичний успіх.
На шляху до влади він використав різанину в Чолулі як засіб залякування, взяв у полон Моктесуму і після повернення до Теночтітлана очолив руйнівну облогу. Після падіння міста він наказав катувати Куаутемоку через нібито приховане золото, а через кілька років стратив його.
Тому його історія — це не легенда про кількох хоробрих європейців, а історія надзвичайно здібного опортуніста, який перетворив місцеву війну на основу колоніального панування.
Повний текст статті ви можете прочитати нижче
Кортес не перемагав самотужки, його не вважали богом, а імперію мексиканців не зламала лише європейська сталь. Він скористався місцевими конфліктами, здобув десятки тисяч корінних союзників, наказав залякати цілі міста, захопив правителя у власному палаці та керував облогою, яка перетворила одну з найбільших метрополій тогочасного світу на голодні руїни.
Легенду про перемогу він почав писати ще під час війни
Коли Кортес у 1519 році відплив з Куби, він не мав необмежених повноважень завойовувати великі території й правити ними від свого імені. Кубинський губернатор Дієго Веласкес спочатку доручив йому експедицію на материк, але ще до відплиття спробував відкликати його. Кортес проігнорував наказ і вирушив, перш ніж його встигли зупинити.
На узбережжі він заснував поселення Вілла-Ріка-де-ла-Вера-Крус і через його новопризначених представників домігся призначення себе командувачем експедиції. Таким чином він створив правову конструкцію, згідно з якою нібито вже не підпорядковувався кубинському губернатору, а діяв безпосередньо на службі у монарха. Це була не дрібна формальність. Якби він зазнав невдачі, міг би закінчити як бунтівник. Однак якщо він здобуде для корони нові землі, золото та підданих, то зможе надати своїй непокорі вигляд героїчної ініціативи.
Саме цій меті слугували також його славнозвісні листи до Карла V. У них Кортес докладно описував багатства країни, свої військові успіхи та нібито служіння християнству. Це була не просто хроніка подій, а продумана захисна аргументація людини, яка мала переконати монарха, що перевищення повноважень насправді було проявом лояльності. Бібліотека Конгресу зазначає, що листи мали на меті зміцнити його власний авторитет і підкреслити, наскільки суттєво він розширив володіння імператора.
Отже, Кортес не лише заснував Нову Іспанію. Він також допомагав створити власний образ незамінного завойовника, який донині впливає на те, як розповідають про падіння Теночтітлана.
Кораблів він не спалив. Проте своїм людям він перекрив шлях додому
Одна з найвідоміших легенд стверджує, що Кортес після висадки спалив власні кораблі, щоб його люди не могли відступити. Насправді він, ймовірно, наказав витягнути судна на берег, навмисно пошкодити їх і розібрати. Результат, однак, був схожим: значна частина експедиції вже не мала зручного засобу для повернення на Кубу.
Це був не лише театральний жест відваги. Серед людей Кортеса були й ті, хто залишався вірним Веласкесу і хотів припинити експедицію. Знищивши кораблі, їхній ватажок обмежив можливість заколоту, втечі та передачі повідомлень своїм супротивникам. Крім того, необхідні матеріали він згодом використав для будівництва бригантин, які відіграли вирішальну роль під час облоги Теночтітлана.
Отже, вже на самому початку Кортес проявив одну зі своїх найвиразніших рис. Він зміг піти на величезний ризик, але водночас переклав його на всіх, хто його оточував. Перемога мала принести йому статус і багатство. Поразка означала б смерть не лише для нього, а й для сотень чоловіків, яких він позбавив можливості вибору.
Імперію не перемогли кілька сотень іспанців
Уявлення про невелику групу європейців, що протистояла єдиній ацтекській імперії, є одним із найстійкіших міфів усієї конкісти. Кортес справді привів лише кілька сотень іспанських солдатів, кілька коней та обмежену кількість гармат і вогнепальної зброї. Однак його армія незабаром перестала бути переважно європейською.
Територія, що перебувала під владою Теночтітлана, не була сучасною національною державою. Це була система данини, в якій мексиканці та їхні союзники вимагали від підпорядкованих міст продовольства, товарів, робочої сили та участі у війнах. Деякі громади змирилися з їхнім пануванням, інші ж ненавиділи його й шукали нагоди, як його позбутися.
Найважливішими союзниками Кортеса стали тласкалани. Спочатку вони воювали проти іспанців, але згодом уклали союз, який давав їм можливість перемогти давніх ворогів. До експедиції приєднувалися й інші корінні групи. Союзники з народу науа за чисельністю у багато разів перевершували іспанців, і без їхніх воїнів, постачання, знання місцевості та будівельників завоювання Теночтітлана було б неможливим.
Називати їх просто зрадниками означає проектувати на XVI століття уявлення про єдиний мексиканський народ, якого тоді не існувало. Тласкаланці не служили Кортесу тому, що хотіли віддати континент Іспанії. Вони намагалися виграти власну війну. Лише згодом з’ясувалося, що європейського союзника не вдасться просто відправити додому.
Ще однією важливою перевагою Кортеса була Малінцін, відома також як Малінче чи донья Марина. Вона розмовляла мовою майя та науатлем, перекладала, пояснювала політичні відносини та брала участь у переговорах із місцевими представниками. Вона була не просто перекладачкою між двома мовами, а політичною посередницею, без якої Кортесу було б важко створювати коаліції, передавати погрози та розпізнавати конфлікти, якими він міг скористатися.
Моктесума, ймовірно, не вважав його богом
Легенда стверджує, що правитель Моктесума прийняв Кортеса, оскільки вважав його богом Кетцалькоатлем, що повернувся. Однак для цієї спрощеної історії не існує переконливих історичних доказів. Сучасні дослідження вказують на те, що пізніші розповіді про пророцтва та божественного іспанця виникли в умовах, сформованих уже здійсненим завоюванням.
Обережну поведінку Моктезуми можна пояснити набагато більш приземленим чином. Він зіткнувся з невідомою військовою силою, яка вже перемогла кількох супротивників, мала у своєму розпорядженні незвичайну зброю та прибула разом із численними місцевими союзниками. Правитель міг використовувати дипломатичну ввічливість, дари та прихисток як спосіб виграти час, спостерігати за загарбниками та запобігти негайному бою всередині густонаселеного міста.
Уявлення про наївних тубільців, які впали перед європейцями на коліна в релігійному захваті, водночас відповідало пізнішій легенді про неминучість іспанської перемоги. Реальні події свідчать про інше: мексиканці змогли вигнати іспанців із Теночтітлана, знищити значну частину їхнього війська та продовжувати опір понад рік.
Чолула стала попередженням для всіх інших
На шляху до Теночтітлана експедиція Кортеса увійшла до Чолули, важливого релігійного та торгового міста. Саме тут відбулася одна з перших різанин, які показали, яким може бути іспанська присутність.
Пізніше Кортес стверджував, що викрив заплановану засідку. За його версією, мешканці Чолули готувалися напасти на експедицію, а він лише завдав превентивного удару. Однак інші місцеві та колоніальні джерела описують цю подію інакше. Невідомо, чи справді існувала підготовлювана змова, чи це була неперевірена інформація, чи ж вона стала додатковим виправданням для заздалегідь запланованого насильства.
Безперечно, що Кортес скликав місцевих представників, а потім розпочав напад, під час якого іспанці та частина їхніх союзників вбивали мешканців міста. Кількість жертв неможливо достовірно встановити; тогочасні оцінки різко розходяться. Однак суттєвим є призначення цієї різанини. Про насильство швидко дізналися навколишні громади, і Чолула стала попередженням, що опір може означати знищення міста.
Історик Гаральд Е. Браун відносить цю подію до категорії масових вбивств, винуватці яких намагалися залякати ширшу групу людей, подаючи приклад, що наводить на страх, а також звертає увагу на типове подальше виправдання — нібито превентивну реакцію на змову корінного населення. Федеріко Наваррете описує Чолулу як надзвичайно ефективний акт терору, що поширив страх по всьому регіону.
Кортес не мав потреби вбивати кожного. Йому потрібно було, щоб мешканці інших міст знали, що він здатний зробити з тими, хто не відчинить йому брами.
За кілька днів гість перетворився на загарбника
Кортес і його союзники увійшли до Теночтітлана 8 листопада 1519 року. Іспанці були вражені розмірами міста, дамбами, каналами, ринками, храмами та кількістю мешканців. У своїх листах Кортес із захопленням описував метрополію. Водночас, однак, він розглядав її багатства як майно, яке може здобути як для корони, так і для себе.
Приблизно через тиждень він наказав захопити Моктезуму й тримав його під наглядом у палаці, де мешкали іспанці. Формально правитель міг і далі видавати накази, але насправді став заручником. Таким чином Кортес керував центром імперії через людину, чий авторитет він водночас підривав.
Згодом він змусив Моктесуму визнати верховенство іспанського короля та вимагав ще золота. Релігійні переконання, прагнення навернути населення до християнства та неприйняття людських жертвоприношень були справжньою частиною світу Кортеса. Однак вони були настільки тісно пов’язані з особистою амбіцією та пошуком здобичі, що їх неможливо просто відокремити одне від одного.
Коли навесні 1520 року Кортес вирушив до узбережжя, щоб битися проти військ, відправлених губернатором Веласкесом, він залишив у місті Педра де Альварада. Той під час релігійного свята Токскатль наказав атакувати зібраних мексиканських провідників та воїнів. Ця різанина спричинила масштабне повстання. Кортес не ніс прямої відповідальності за цю конкретну подію, оскільки його не було в місті, але повернувся до ситуації, яку вже не можна було контролювати за допомогою полоненого правителя.
В ніч з 30 червня на 1 липня іспанці та їхні союзники спробували покинути місто. Під час так званої «Ночі скорботи» загинули сотні людей, а Кортес втратив значну частину трофеїв, які його люди виносили. Мексиканці зуміли вигнати загарбників. Однак війна ще не закінчилася.
Епідемія була на боці Кортеса
Поки Кортес відновлював свої сили та зміцнював союз із Тласкалою та іншими містами, центральну частину Мексики охопила справжня віспа. Хвороба потрапила в цей регіон разом із людьми, що прибували зі світу, де вона поширювалася протягом століть. Місцеве населення не мало попереднього імунного досвіду проти неї.
Епідемія вбивала, осліплювала і на довгі тижні виводила з ладу тих, хто вижив. Помер також новий правитель Куітлауак. Хвороба порушила систему командування, постачання, догляд за хворими та здатність міста відновлювати сили. Історики сперечаються щодо точного рівня смертності та того, наскільки велику роль епідемія відіграла у кінцевому результаті війни. Однак немає сумнівів, що вона вразила Теночтітлан у надзвичайно вразливий момент і суттєво погіршила його здатність протистояти подальшій інвазії.
Кортес навмисно не використовував віспу як біологічну зброю. Проте вона стала його найруйнівнішим союзником. Європейська легенда про перемогу протягом століть наголошувала на сталі, конях, гарматах та військовій геніальності. Менш охоче вона визнавала, що воїнам допоміг мікроорганізм, про існування якого вони навіть не підозрювали.
Теночтітлан мав бути завойований, навіть якби після цього нічого не залишилося
Навесні 1521 року Кортес повернувся з новою армією, у якій за чисельністю повністю переважали місцеві союзники. Він наказав побудувати тринадцять бригантин і доправити їхні частини до озера Тескоко. Судна дали йому змогу атакувати каное, контролювати водні шляхи та підтримувати наступи, що велися вздовж дамб.
Метою було поступово ізолювати місто. Нападники перекрили подачу води, обмежили постачання продовольства та руйнували будинки, щоб не дати захисникам знову зайняти покинуті місця. Бої точилися вулиця за вулицею та канал за каналом. Мексиканці під проводом молодого Куаутемока чинили опір цілими місяцями, незважаючи на хвороби, голод і дедалі менший простір.
Кортес пізніше стверджував, що хотів зберегти місто і неодноразово пропонував переговори. Водночас, однак, він наказав проводити систематичні дії, під час яких частини Теночтітлана зносили, спалювали та засипали уламками, щоб по них могли пересуватися солдати та коні. Місто, яким він захоплювався менше двох років тому, він руйнував, щоб заволодіти ним.
Після 93 днів остаточної облоги 13 серпня 1521 року Куаутемок був узятий у полон. Потім почалися грабежі, насильство та пошуки золота. Місце майже зруйнованої метрополії почали перетворювати на столицю Нової Іспанії.
Куаутемок пережив падіння міста, але не недовіру Кортеса
Іспанці сподівалися, що в Теночтітлані знайдуть набагато більшу кількість золота. Коли здобич виявилася недостатньою, вони почали шукати нібито захований скарб. Куаутемока та іншого високопоставленого представника Тетлепанкецаля катували вогнем, щоб змусити їх виказати, куди зникли багатства.
Пізніше Кортес намагався перекласти частину відповідальності на королівського скарбника та інших людей. Однак як верховний головнокомандувач і фактичний правитель він дозволив ці тортури. Поводження з переможеним правителем показало, як мало значили іспанські запевнення щодо його безпеки в той момент, коли між завойовниками та очікуваним золотом стояв чоловік, який міг знати відповідь.
Куаутемок залишився в полоні, і в 1524 році Кортес взяв його з собою у виснажливу експедицію до Гондурасу. Він побоювався, що його присутність у Мексиці може спровокувати повстання. У лютому 1525 року на підставі нібито змови він наказав стратити його через повішення. Точні обставини та місце смерті залишаються предметом суперечок, проте сам наказ про страту останнього мексиканського правителя приписують Кортесу.
Чоловік, який після полону перестав становити для Кортеса військову загрозу, спочатку був підданий тортурам заради золота, потім його взяли з собою в похід як запоруку, а зрештою вбили через підозру, обґрунтованість якої він уже не міг оскаржити в жодному суді.
Завоювання не закінчилося останнім днем облоги
Падіння Теночтітлана не принесло ані миру, ані кінця насильства. Іспанці та їхні союзники продовжували війни проти інших міст і регіонів. Нова колоніальна система розподіляла землю, данину та право на працю корінних громад між завойовниками. Кортес став губернатором, генерал-капітаном, а згодом — маркізом Долини Оахаки з великими маєтками.
Енком’єнда формально не означала володіння людьми, але надавала її власнику право вимагати від виділених громад данину та працю в обмін на їхній нібито захист і християнізацію. На практиці ця система часто призводила до примусової праці, насильства та експлуатації. Поряд із цим тривало також поневолення корінного населення, хоча корона поступово видавала обмеження, які колоністи обходили. Дослідження корінного рабства вказують на те, що люди Кортеса привезли з собою залізні знаки, призначені для маркування полонених та їх перетворення на робочу силу, якою можна торгувати.
Катастрофічне скорочення чисельності населення в наступні десятиліття не можна приписати лише Кортесу. Його спричинили повторювані епідемії, примусова праця, голод, війни, розпад громад та ширша система колонізації. Однак Кортес допоміг заснувати цю систему, особисто нажив на ній величезні статки та створив приклад, який хотіли наслідувати інші конкістадори.
Мексиканці не були мирною імперією. Однак це не виправдовує Кортеса
Історія іноді перевертається з однієї простої розповіді в іншу. Раніше Кортес був цивілізованим героєм, який переміг жорстоку імперію. Протилежна легенда може зробити його єдиним винуватцем усього насильства, тоді як доколумбовий світ перетвориться на гармонійне суспільство без воєн та гноблення.
Жоден із цих образів не є правдивим. Мексиканська імперія стягувала данину, військово контролювала підпорядковані міста та практикувала людські жертвоприношення. Деякі громади мали обґрунтовані причини бажати її ослаблення. Місцеві союзники не були безсилими маріонетками, і вони також під час війни вдавалися до насильства відповідно до власних цілей та традицій. Тому сучасні історичні дослідження описують завоювання як багатогранну інвазію, громадянську війну та зіткнення різних місцевих інтересів, а не як простий двобій європейців з єдиним корінним населенням.
Однак цей контекст не звільняє Кортеса від відповідальності за його власні рішення. Саме він наказав захопити Моктесуму. Масове вбивство в Чолулі наказав він. Облогу Теночтітлана керував він. Катування Куаутемока він дозволив, а його подальшу страту наказав він. Здатність використовувати конфлікти інших є частиною його військового таланту, але водночас і сутністю його моральної відповідальності.
Звір не обов’язково має вбивати власноруч
Кортес, ймовірно, особисто не вбив більшість людей, які загинули під час його походу. Однак це не є мірилом відповідальності полководця. Його сила полягала в тому, що він зміг змусити інших боротися за його цілі та перетворив дипломатію, релігію, страх і місцеві кривди на інструменти власного просування.
Він не був хаотичним вбивцею, одержимим руйнуванням заради самого руйнування. Міста він залишав живими, коли вони були йому корисні, і руйнував їх, коли вони чинили опір. Він пропонував союз, доки він був йому потрібний, а пізніше включив підтримку місцевих жителів у розповідь про власну іспанську перемогу. Він міг захоплюватися красою Теночтітлана й водночас систематично готувати його загибель.
Саме ця цілеспрямованість робить його підходящою постаттю для серії «Людські звірі». Жорстокість не завжди має бути наслідком втрати самоконтролю. Вона може бути холодно прорахованим засобом кар’єри, соціального піднесення та переконання, що вища місія дозволяє майже все.
Кортес не знищив світ мексиканців самотужки. Без тласкаланців, інших корінних союзників, епідемій та внутрішніх слабкостей імперії він, ймовірно, не досяг би успіху. Однак саме він був тією людиною, яка об’єднала всі ці сили, скерувала їх і перетворила результат їхньої дії на власну славу, титул та багатство. Після тисяч загиблих довгий час залишалася лише декорація легенди про великого завойовника.
Чи знали ви, що первісний Теночтітлан був збудований на місці сучасного Мехіко не лише в переносному сенсі? Іспанське колоніальне місто виникло безпосередньо на його руїнах, а каміння з первісних споруд використовували під час будівництва нових палаців, храмів та адміністративного центру.
«Людські звірі» — це освітній історичний серіал, присвячений тим, хто заради власної вигоди чи задоволення перетворив владу, науку, віру чи ідеологію на інструмент страждань, приниження та знищення інших. Окремі серії не нагадують про їхні злочини для того, щоб прославляти злочинців або робити з людської жорстокості видовище, а щоб показати, як такі вчинки виникали і чому суспільство не змогло їх запобігти. Ми віримо, що лише той, хто пізнає й темні сторінки історії, має шанс розпізнати момент, коли вони починають повторюватися.
ДІЗНАЙТЕСЯ ІСТОРІЇ ІНШИХ ЛЮДСЬКИХ ЗВІРІВ
Джерела: «Код Енігма» [1], Бібліотека Конгресу — «Другий лист Ернана Кортеса» [2], Бібліотека Конгресу — «Кортес і ацтеки» [3], Cambridge University Press — «Геноцидні масові вбивства під час іспанського завоювання Америки» [4], Cambridge University Press – Війни за завоювання Карибського басейну та Мезоамерики [5], Оксфордська дослідницька енциклопедія історії Латинської Америки – Нахуа колоніального Мексики [6], Думбартон-Окс – Падіння Теночтітлана [7], Міністерство культури Мексики – Муки Куаутемока [8], Smarthistory – Спалення ідолів та союз з тласкаланами [9], зображення, згенероване
штучним інтелектом
